Thursday, May 18, 2017

চাঁদ ও ছাদের উচ্চতা একই থাকিয়া যায় 
ধনাত্মক শব্দাবলী, অপহাস, মুহূর্ত, ধূম্ৰপান,
যবনিকা বিহীন অর্বাচীন বাটী, 
অভ্যন্তরীণ নকশা সম্পর্কিত অন্বেষণ,
আলোচনা, তর্ক, নির্মাতাকে নির্দেশ,
অতঃপর মধ্যভোজ, জড়িত পরসঙ্গ ,আসঙ্গ,
পাঠশালা হইতে প্রত্যাবর্তনে অপত্য,
তাহার প্রতি কর্তব্যবলী
সমস্তই থাকিয়া যায়।

থাকে না কেবল জলধির আগমন এবং সমাবেশ,
বস্তুত তাহাও থাকে; কিন্তু ঠিক সেইরূপ থাকে কি?


পক্বত্ব ফি বৎসর সাদীতে আসে,
আমার কোনো অভিসন্ধি বা নকশাই
অম্বুদ সৃষ্টি করিতে অক্ষম।
অন্যূন অনুবর্তী ক্রিয়াভাব, কিংবা দোহদ!

Friday, May 12, 2017

পূর্ববর্তিতার শুক্ল এবং কৃষ্ণপক্ষের ন্যায়
পরিচ্ছন্ন গন্ডি হয়না।
সেই সূত্রে অপব্যাখ্যা খুব সুলভ
দ্ব্যর্থক বা অস্পষ্ট সংজ্ঞাগুলির সহিত
আয়েশ না থাকিলেই কদর্থন সহজদ্রষ্ট-
স্বতঃস্ফূর্ততাও ওজরের প্রকার বলিয়া ভ্রম হয়।

যাহারা লেশমাত্র বিনয় না করিয়া
বিনয়-এ জীবনযাপন করে শুধু,
যাহারা নোনা, সমুদ্র ইত্যাদি শব্দগুলি ভীষণ প্রিয় হওয়া সত্ত্বেও
পত্র বা কবিতায় ঊর্মিমালী লিখিতে অধিক পছন্দ করে,
যাহারা অপভ্রংশাত্মক রসবোধে শ্বাস লয়,
যাহাদের সংখ্যা সাহিত্যের প্রকারভেদ বলিয়া ভ্রম হয়,
বা যাহারা হৃদয় কথাটি উচ্চারণের সময়
হস্ত বক্ষস্থিত না করিয়া মস্তিষ্কে রাখে,
কোনো সূত্রেই তাহাদের হৃদয় থাকিতে নাই।

তথা 'অন্য কারও ছন্দে বেঁধো গান' এবং 
'অন্য কারও সঙ্গে বেঁধো ঘর'- দুইই যুক্তিযুক্ত।
তবুও যদি ইতিহাস মধ্যে আসিয়া বা অন্য কোনো প্রকারে
দ্বিতীয় পদক্ষেপটি নিবৃত্ত করে, আপনার এই ভক্তটি
টু শব্দটি না করিয়া থাকিয়া যাইতে পারে।
 

আমার আপনার মত মেধা বা শক্তি কোনোটাই নাই;
আমি গায়িত্রী ছাড়া, তথাকথিত কলা বাহূল্য,
সংখ্যা বুঝিবার ক্ষমতাও ধারণ করি না।

Sunday, May 7, 2017

অসীম এবং গভীর; যেন ধ্রুবতারা।
ধ্রুবতারারা যেহেতু ধ্রুব,
তথা নিবারক বিহীন
নিদিনপক্ষে তাত্ত্বিকভাবে।

কলার সংজ্ঞা-বহির্ভূত ক্ষেত্রগুলি
সদা মনোলোভা, কিন্তু-
বাস্তবায়ন ভীষণ কৃত্য।
রামমোহন বা গ্যালিলিওর মতন
তিক্ত অলাবু বা,
যে কোনো স্বাস্থকর খাদ্যবস্তু,
'জোড়া রাজহাঁসে'র র ন্যায়
যথাবিহিত এবং অসূয়ক।
সমীচীনতা আর প্রগলভতার
মতন; যেন লৌহবর্ত্ন,
বা অর্ণব এবং চক্রবাল-
চির-নিকট এবং চির-পৃথক।


তবুও পৃথিবীর সমস্ত বিরচনের উৎস-
তুচ্ছ বা অতুচ্ছ ধ্রুবতারা।